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藏傳佛教

藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中并沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經(jīng)量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。

簡介

　　藏傳佛教是在我國青海、西藏、內(nèi)蒙古以及現(xiàn)在距離西藏較近等地區(qū)流行的一種宗教。公元7世紀佛教密宗傳入西藏。也稱為喇嘛教。自稱“佛教”或“內(nèi)道”。有人誤以為藏傳佛教不是真正的佛教，而是佛教與西藏本地宗教“苯教”結(jié)合的產(chǎn)物，實則是徹底的誤解。佛教之所以為佛教，在于其三藏經(jīng)典與戒律，以及法脈的傳承。藏傳佛教所依據(jù)者是真實的三藏經(jīng)典，而未經(jīng)過其他宗教修改；藏傳佛教的戒律體系是真實的佛教體系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應俱全；在法脈上，從釋迦牟尼佛一直延續(xù)到今天，由清凈證悟的大德傳承代代相傳至今。藏傳佛教可以說是完整地保存了整個佛教的形式與精髓，相反地，漢地佛教則依據(jù)本地風俗而舍棄了一些內(nèi)容，例如漢地沒有班智達這些概念，沒有辯經(jīng)等，這些都是佛教本身就具有的東西，又如漢地佛教造像方面也偏重于姿態(tài)優(yōu)美的佛與菩薩形象，而對形象可怖的菩薩，則少有造像，而西藏佛教則不如此對待。而苯教本身屬于外道，但也有相當數(shù)量的鬼神皈依這個宗教，也有很多護法神，蓮花生大師在應藏王邀請，從印度來到藏地之后，降伏了這些苯教的鬼神，使之皈依佛教?，F(xiàn)在一些佛教的大德，也因為一些特殊的用意，學習苯教的教法而成為苯教的上師，雖然如此，佛教仍舊是佛教，并未加入苯教的元素，但苯教卻參雜越來越多的佛教元素。

藏傳佛教

藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)（如蒙古、錫金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏語傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱“藏語系佛教”?！　　〔卣Z系佛教始于7世紀中葉，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經(jīng)。依據(jù)藏地佛教史記載松贊干布本身為十一面千手觀音，文成公主與尺尊公主分別為綠度母和白度母，后建大昭寺和小昭寺。松贊干布本身頭上還有一個頭，上部的頭為阿彌陀佛的頭，為避免他人產(chǎn)生邪見，平時用布將上面的頭包起來，這在西藏著名的著作《柱間遺教》（印度享有盛譽，被尊為第二佛陀的阿底峽尊者，前往西藏，望見山中光芒而在觀世音菩薩的指引下開取此書）中提及?！　‰S著喇嘛教在西藏的發(fā)展，上層喇嘛逐步掌握地方政權(quán)，最后形成了獨特的、政教合一的藏傳佛教?！　∏逋醭ㄟ^尊奉藏傳佛教，與生活在西藏、云南、四川、青海、甘肅、新疆、內(nèi)外蒙和東北地區(qū)的蒙、藏民族建立了強大有力的共同的精神信仰紐帶，進而控制了東北到西北、西南的廣大地區(qū)，為入關(guān)統(tǒng)一中國創(chuàng)造了重要條件。藏傳佛教于后弘期時傳入青海、四川、甘肅、內(nèi)蒙、云南及今蒙古國，13世紀后開始傳入元、明、清宮廷，對中央政府的治藏政策和宗教政策產(chǎn)生了重大影響。還先后傳入尼泊爾、不丹、錫金、拉達克等周邊鄰國及鄰境。上世紀初，開始傳入歐美，分別建有傳教中心或藏傳佛教研究機構(gòu)，并得到發(fā)展，現(xiàn)已成為西方國家的宗教信仰之一?！　∮袑W者將印度外道——大自在性力派與西藏佛教中的雙修混淆，實則無知。性力派的核心見解，是人應該順應自己的欲望，自在縱欲。而雙修本質(zhì)則是雙運：顯現(xiàn)與空性的雙運、智與悲的雙運、樂與空的雙運等，上個世紀寧瑪派大德法王如意寶曾經(jīng)就這個問題詳細地做過區(qū)分，明理之人當能從這些開示中明白所以。雙修的修法，本身也是圣者才有資格修習，圣者的所作所為，凡夫無能了解，但其本質(zhì)仍舊是利益眾生，如濟公活佛示現(xiàn)喝酒吃肉。這樣的修行與性力派提倡的縱欲，實在風馬牛不相及，如濟公活佛喝酒吃肉，豈能說是圣者耽于酒肉之欲？

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